مشروع مجمع HEA | المنافسة | 2012
مسابقة HALIDE EDIP ADIVAR COMPLEX الوطنية للمشاريع المعمارية
في عمارة المساجد ، قد تكشف المناقشة المستمرة عن القبة أو الشكل عن سوء فهم مفاده أن المشكلة أو التغيير الوحيد الذي يجب القيام به هو الشكل. بالإضافة إلى ذلك ، وظيفية مختلفة الابتكارات ومن الواضح أن هناك حالة قد تمنع وجود المتطلبات.
أصبحت الحداثة ، التي بدأت بالكامل مع نهاية القرن التاسع عشر ، أكثر أهمية في كل مجال مقارنة بالفترة التقليدية التي سبقتها. أحدثت تغييرات كبيرة. بعض المواقف التي استغرق تغييرها قرونًا في الفترة التقليدية قد حدثت تقريبًا في غضون سنوات قليلة في العصر الحديث. من وجهة النظر هذه ، بينما لوحظت الاختلافات الوظيفية والهيكلية حتى في مباني الفترة العثمانية والعصر السلجوقي ، فمن الضروري أن تكون الهياكل أكثر تمايزًا اليوم ، والتي يمكن وصفها بأنها ما بعد الحداثة. هذه الضرورة هي الحياة وما إلى ذلك. هذا يرجع إلى حقيقة أن العديد من المواقف قد تغيرت.
بدأنا في تصميم Halide Edip Adıvar Kulliye من خلال تحديد علاقة فرد اليوم بهيكل العبادة وإلى أي مدى يتعارض تصنيف الفترة التقليدية مع عادات اليوم. في هذا السياق ، نعتقد أن النتائج التي توصلنا إليها ستكون أكثر توضيحًا ، بعد عرض تقديمي أولي يصف نهج أرض المشروع ؛ وجدنا أنه من المناسب عرضه على المنتج النهائي.
تقع منطقة المجمع في نهاية منحدر ينتهي بالطريق السريع الواسع إلى الشمال الغربي. هذا الوضع ، الذي هو إيجابي من حيث الرؤية والرؤية ، يخلق صعوبات من حيث الاقتراب من المجمع. حاولنا حل هذه الصعوبة من خلال التفكير بطريقتين من حيث المشاة والمركبة.
أنشأنا مدخلًا واحدًا للمشاة إلى نهاية الطريق (Bahçecik Sokak) الذي يبدأ بجسر المشاة في شمال المجمع ، ومدخلان للمشاة في الجانب حيث يرتبط المجمع بالطريق (Halide Edip Adıvar Caddesi). بالإضافة إلى ذلك ، أعطينا مدخل موقف السيارات للمجمع من الشمال ، بينما أعطينا مخرج الطريق الذي ذكرناه.
المئذنة هي إحدى وحدات المسجد ، وقد نوقشت وظيفتها كثيرًا. لكن الشيء الوحيد الذي لم يتم الحديث عنه غير إزالة المئذنة أو تغيير نوعها هو الاستفادة من الإمكانيات التي تخفيها المئذنة. عندما تفكر في الهياكل الطويلة والنحيلة المنتشرة في جميع أنحاء البلاد ، إذا كانت وحدة من نظام مبرمج مسبقًا ، فربما تظل المآذن هوية فريدة جدًا للبلد. بهذا المعنى ، ربما تكون النتوءات هي التجربة الاجتماعية الوحيدة لاستخدام المآذن بطرق مختلفة. لكن كما ذكرنا في البداية فإن المآذن مرتفعة وهناك الكثير. هذه إمكانية مهمة.
إذا كان الأمر كذلك ، يمكن استخدام المئذنة لأغراض المشاهدة. يمكن أن تكون لوحة معلقة في السماء بها كتابات ليراها الجميع. بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لأنه جزء من نشاط يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالوقت ، مثل الصلاة ، فيمكنه إظهار الوقت المتبقي لوقت الصلاة. وهكذا ، تعمل المئذنة أيضًا كساعة بلغتها الخاصة.
بالإضافة إلى كل ذلك ، لا ينبغي اعتبار المئذنة مجرد مئذنة مسجد عثماني كلاسيكي. في العديد من المناطق الجغرافية ، تم بناء العديد من المآذن المختلفة وهذه ليست المآذن العثمانية التي اعتدنا عليها ، ولكن لا يزال لها مكان في الأذهان يكفي للتأكيد على "المئذنة". ولا سيما المآذن الحلزونية مثيرة جدا للاهتمام. نتيجة لكل ما قلناه ، قمنا بتصميم غطاء معدني يمكن الوصول إليه وتغطيته بمنحدر حلزوني ومسجد (مسجد) + مكان لتجمع النساء + فصلين دراسيين في صف واحد + شرفة عرض. من ناحية أخرى ، تحول هذا الغطاء إلى جدار يوضح الوقت ويخبر شيئًا ما باستخدام مصابيح LED.
هناك فرق كبير في عدد المصلين بين صلاة الوقت وصلاة الجمعة والعيد. هناك مشاكل كبيرة ناتجة عن هذا الموقف ، وهي:
* كل مسجد كامل لجماعة صغيرة إعادة التسخين والتبريد بمرور الوقت. مضيعة هائلة للطاقة والوقت.
* عدم وجود مكان في صلاة الجمعة والعيد.
في الفترة التقليدية ، تم استخدام مساجد الأحياء لأداء صلاة الوقت ، وكانت مساجد السلاتين تستخدم للتجمعات المتعددة. هذا الموقف هو مثال جيد لنوعين مختلفين من تطبيقات الفضاء لنوعين مختلفين من أحداث الصلاة ، بالإضافة إلى كسر الرتابة المكانية.
غالبية المصلين الذين يتبعون صلاة الوقت تتكون من أشخاص ليسوا رياضيين بدنيًا حسب العمر ، ومعظمهم يضطرون إلى صعود السلالم. تحتوي جميع هياكل المساجد تقريبًا على سلالم. يعد المسجد الأصغر حجمًا ، والذي يمكن الوصول إليه بدون درج ، أكثر ملاءمة لتجمع صغير.
نتيجة كل هذه المقاربات ، فكرنا في فصل المسجد عن المسجد. وبذلك يمكن أداء الصلاة اليومية في المسجد بسعة 140 شخصًا جنبًا إلى جنب مع الميزانين. وهكذا حصلنا على مساحة يمكن تسخينها وتبريدها بسرعة وبطاقة أقل.
الصدفة مكان مخصص للتجمع والتنفس .. عند ذكر كلمة "مسجد" يقول الجميع أن معنى الكلمة يأتي من التجمع ولكن للأسف لا يمكن ملاحظة أي تجمع حقيقي. إذا سميت الحالة المتسرعة لصلاة الجمعة بالتجمع ، فإننا نعتقد أن هناك سوء فهم. لقد حرصنا على أن يكون المسجد منطقة "تجمع" حقيقية.
خاصة في اسطنبول تقدم المساجد بعض الخدمات غير الصلاة. ولعل أهم هذه العوامل هو الوضع الذي يمكن أن تخلق فيه باحات المساجد بين الأحياء مساحات. بفضل هذه الفجوة ، لوحظ أنهم كانوا أول مكان لجأ إليه الناس في زلزال مرمرة. في هذا السياق ، نظرًا لأن النقطة التي تقع فيها Halide Edip Adıvar Kulliye محاطة بمجمعات سكنية ضيقة ، فقد اعتقدنا أنه سيكون من المفيد للجميع فتح "مساحة".
بدلاً من إقامة علاقة محدودة مع المسجد فقط من خلال الصلاة ، كنا نهدف إلى فناء طويل الأمد مع العديد من المستخدمين. يمكنك تناول الطعام هنا وتنظيم معرض وتحويل جدار المئذنة إلى شاشة ومشاهدة العناصر المرئية. بالإضافة إلى ذلك ، إذا لم تكن هناك مساحة كافية في الجزء السفلي من الصلاة ، فيمكن تشكيل مصلين هنا أيضًا.
لقد وفرنا أيضًا ممرًا ضوئيًا وجويًا للمسجد أدناه عن طريق عمل شقوق على الصدفة. سيسمح هذا بالضوء الطبيعي والتهوية.
بالنظر إلى طريقة استخدام المسجد ، فإن مشاكل صلاة الجمعة والعيد تلفت الانتباه. مربى، مثل مشاكل الإدخال والإخراج. للتحايل على هذا الموقف:
* منذ أن أخذنا المسجد الكبير تحت مستوى الأرض ، اكتسبنا مساحة و
لقد حصلنا على مساحة صلاة داخلية أكثر بكثير مما هو مطلوب لـ kulliye. (كما هو مذكور في مواصفات المسابقة ، يفيض المصلين إلى الطرق. لن تكفي المنطقة المغلقة التي تضم 500 شخص).
* منذ أن خططنا للمسجد بشكل دائري ، أنشأنا 7 أبواب على الأطراف. وهكذا ، تم توفير مخرج من كل نقطة. وقد حُلَّ وضع "من يصلي لا يمكن تجاوزه" ، الذي نشهده في صلاة الجمعة ، بزيادة عدد اتجاهات الباب.
* قمنا بإزالة مشكلة انتظار الأحذية من خلال تصميم رف الأحذية كوحدة طويلة تمتد حول المسجد.
بصرف النظر عن حل المشاكل ، فإن تحركات القشرة العلوية محسوسة على سقف المسجد مكنتنا من الحصول على مسرحيات ضوئية مختلفة وسقف غير عادي.
تم وضع الوحدات الاجتماعية للمجمع على جانب منطقة البناء التي تكون واجهتها مفتوحة على المنظر. كانت الوحدات ، التي تقف أسفل القشرة مباشرة ولكن يسهل الوصول إليها فوق القشرة ، متصلة بمستويات مختلفة عن طريق الدوران الرأسي ومع بعضها البعض عن طريق الدوران الأفقي.
تم تصميم المنطقة ، التي تُستخدم حاليًا كمنطقة خضراء ، في تصميمنا بطريقة لإنشاء رواق والحفاظ على ميزته الخضراء. نظرًا لموقعها ، تحولت المنطقة ، التي تتمتع بإطلالة مفتوحة وجميلة ، إلى مكان يمكنك فيه قضاء وقت هادئ.
لقد قمنا بترتيب موقف للسيارات لما مجموعه 84 مركبة في طابقين سفليين للمجمع. قمنا أيضًا بتضمين وحدات المأوى والتركيب في منطقة وقوف السيارات هذه.
لقد وضعنا وحدة مبيعات المعلومات والكتب على واجهة الطريق (Halide Edip Adıvar Caddesi) ، حيث يرتبط المجمع ، عند نقطة ترتفع فيها القشرة. لقد كتبنا اسم المبنى على هذه الوحدة ولأولئك الذين يريدون معلومات وكتب دينية. نعتقد أننا تأكدنا من الترحيب بهم بطريقة أنيقة في نقطة ليست بعيدة.
